Галерея Тасмания

Оказалась я на пляже, когда добрые участники одного колхоза (зачеркнуто) банжара проводили церемонию Melasti – очищение духовным дождем.

«Вот поперло», - подумала я. Потому что у меня по Бали ни одной статьи не написано, фотоматериала никакого, а тут человек двести в праздничных саронгах и с подношениями. «Сейчас засниму мероприятие, интервью возьму несколько, кадр справа, кадр слева и золотой ключик у меня в кармане».

Хулиганским только настроением оросил меня дождь. Кадр слева, кадр справа, ностальгия обуяла и вот что получилось.

Собрались добрые участники одного банжара (зачеркнуто) колхоза (зачеркнуто) (выберите, короче сами) проводить церемонию Melasti (зачеркнуто) на шашлыки на пляж.

Погодка хорошая, день выходной сегодня, да и завтра на работу вставать рано никому не надо. Заранее купили плоть (зачеркнуто) мясо убиенного животного (зачеркнуто), дабы вкусить его согласно правилам, вокруг костра собравшись да мантры (зачеркнуто) тосты в определенной последовательности проговаривая. Другой еды припасли, ну там овощей, фруктов, попить чего, к мясу красного, к рыбе белого – нарушишь закон неписанный, придет леший или еще какая нечисть и утащит тебя в чащу лесную.

Девчонки принарядились.



( Read more... )

Праздник индуистский и я честно хотела поехать в Пашупатинат, чтобы посмотреть, как мужчины из высших каст будут совершать ритуальное омовение и менять священный шнур джанай.

Дождь только полил такой, что мужчинам для омовения было достаточно на улицу выйти. Поэтому ни в какой Пашупатинат я не поехала, а пошла вечером гулять с народом. Вокруг ступы, куда ж еще.



Весело было. От магазина к магазину ходили танцоры в масках, отпугивающие злых духов и безденежных сварливых покупателей. Танцевали старательно, я также старательно камеру маске под нос совала, за что была ухвачена за попу тем шаманом, что поактивнее. Осталась, впрочем, не в обиде.



Буддисты, хотя и не индуисты, тоже праздновали. Ходили вокруг ступы быстрее обычного, в храмах портреты руководителей (зачеркнуто) духовных лидеров установили в местах поклонительной доступности, свечи жгли за себя и односельчан. Будданат – деревня на самом деле, только кажется, что туристическое место. Типа нашего Бутово, населена роботами (зачеркнуто).





Не, не брюзжу. Утро раннее, я постирушку устроила, пока солнце светит. А то дождь этот ритуальный достал уже. Вчера пошла второй праздник снимать, промокла в хлам, штаны мои бесценные только и выручили. 


 

Петушиные бои это, конечно, не про петухов. Петушиные бои это про людей. Вернее, про людей мужского пола, коих на острове Ломбок половина населения.





( Read more... )

Группа мужчин с желтыми ленточками на груди готовилась приносить в жертву буйволов (и не только). Группа мужчин с красными ленточками на груди будет выносить гроб.
( Read more... )

Третий день – день жертвоприношения буйволов и день посещения похорон христианским священником – официально все тораджи христиане разной направленности. Есть католики, есть протестанты, есть адвентисты. Протестанского священника пришлось подождать, по поводу чего многие шутили, что, мол, важная персона. Приехала женщина, спела гимн, прочитала молитву, собрала деньги на содержание церкви и уехала. Молилась она и за тех, кому придется хоронить покойного в четвертый день, чтобы они стали сильными и смогли донести гроб, находящийся в небольшом традиционном доме на носилках, до места похорон. Вес конструкции около полутоны.
( Read more... )

В традиционной деревне Бена живет народ нгада, религия которых представляет собой странную смесь анимизма и католичества. Анимизм, а именно культ предков, символизируют две конструкции – bhaga, похожая на небольшой домик, символ женщины, и ngadhu – соломенная крыша на деревянном столбе, символ мужчины. Католичество - маленький алтарь с девой Марией и распятием, расположенный обычно на возвышении, на холме или специальной постройке.



 
( Read more... )

Жил-был мальчик. И жил-был маленький крокодил. Не повезло крокодилу однажды, попал он в сильную засуху и чуть не умер. Не хватало у крокодила сил, чтобы проползти по сухой земле до синего моря. Мальчик нашел и выходил крокодила. Крокодил был очень счастлив и сказал, что отблагодарит мальчика за доброту и помощь.
- Если ты захочешь путешествовать, приходи к морю и позови меня. Я обязательно приплыву.



Прошло время. Мальчик пришел к морю и громко крикнул:
- Крокодил! Крокодил!
Крокодил появился, и они очень обрадовались друг другу, как старые друзья после долгой разлуки. Крокодил предложил сесть ему на спину и отправиться в путешествие.

Долго они плыли; крокодил проголодался и захотел было съесть мальчика. Ведь он крокодил, хищник. Только совесть его замучила, и решил он спросить совета у других зверей. И кит, и тигр, и буйвол – все осудили крокодила. Все сказали, что это очень плохой поступок – съесть человека, который спас его от смерти. Наконец, крокодил спросил совета у мудрой обезьяны. Обезьяна, услышав вопрос, очень рассердилась, как можно быть таким неблагодарным, обозвала крокодила самыми плохими словами и не пожелала с ним больше разговаривать.



Стыдно стало крокодилу. Передумал он есть мальчика. И стали они путешествовать дальше. Постепенно состарился крокодил и как-то раз сказал:
- Я очень ценю то, что ты для меня сделал. И понимаю, что никогда не смогу отблагодарить тебя за твой добрый поступок. Стар я уже стал, наступает мой черед умереть, но умру я не просто так, а превращусь в землю, на которой ты и твои потомки будут жить долго и счастливо.

Они поплыли в сторону, где восходит солнце, и там крокодил превратился в остров Тимор. Потомки мальчика стали жить на острове, и были они добрыми, доброжелательными и справедливыми по отношению друг к другу. Когда другие люди спрашивали, почему так, в ответ слышали легенду о крокодиле и мальчике.

На языке тетун слово крокодил имеет два значения. Na’i bei – царь предков и we nai – царь водной стихии. В удаленных горных районах крокодила уважительно называют великий прапрадедушка или прапрабабушка. У рек или озер люди всегда просят: «Крокодил, крокодил, я твой внук, не ешь меня». Кстати, название страны на языке тетун – Timor Loro Sae – переводится как Место, где восходит солнце.