Галерея Тасмания

Где, как не в Восточном Тиморе, можно найти деревянные скульптуры (ai bahat), не вырезанные наспех для туристов, а настоящие, служившие жителям деревни или членам клана.



Скульптура на фотографии выше олицетворяет дух предков. Она с острова Атауро; таким скульптурам приносили дары и искали защиты и помощи в рыбной ловле и во время засухи. Нужно было найти подходящее дерево, сделать жертвоприношение и спеть специальную песню, прося разрешения у предков. За этим следовали две другие церемонии: для переноса дерева на место обработки и для установки готовой скульптуры. Церемонии обеспечивали одобрение и наставление предков, чтобы скульптура стала настоящим магическим помощником.



Главное верование восточных тиморцев – в цикличность жизненного цикла. Душа приходит из подземного мира, чтобы прожить жизнь на земле и уйти обратно. Помня и почитая предков, люди надеются на их помощь – чтобы клан был под защитой, женщины плодовиты, а земля плодородна. Скульптуру главы клана или уважаемого старейшины могут сделать еще при жизни, тем самым надеясь на его помощь и после смерти.



Деревянные маски раньше носили воины во время клановых войн или ритуальных военных танцев, чтобы навести ужас на противника. Считалось, что при виде маски у неприятеля выпадут волосы, зубы, на него нападет страшная болезнь, сумасшедшие и даже смерть.

Согласно другому источнику информации, крайнюю правую маску мать использовала в первый месяц рождения ребенка, играя с ним. Насколько это верно, не знаю.



В мирное время скульптуры охраняют покой жителей деревни и помогают в ежедневных делах. Они обозначают ритуальные места жертвоприношений и места захоронений. Скульптуры могут служить детской игрушкой и надежным талисманом, обретя силу не только умершего родственника, но и искусного резчика. Главное, вложить в нее силу намерения, и тогда мечты и просьбы обязательно сбудутся.

Две деревянные скульптуры с последней фотографии едут в Москву.