Дашка и Д – 3 глава - Красота по-балийски

[tasmania_gal]

3 глава – 1 часть

Только кажется, что свободно путешествовать могут самые опытные и рисковые. Индонезия удобна для туристов любого уровня, поскольку туризм здесь – один из источников дохода для страны. Раз так – все делается для того, чтобы туристу было легко и удобно. В аэропорту в окошках касс висят расписания рейсов – большими буквами город, чтобы сразу найти, шрифтом помельче день недели и время. Подходите к окну, говорите, к примеру, «Денпасар тудей». Или еще проще, говорите «Денпасар», а дату пишете на листе бумаге. Вам в ответ улыбаются, пишут цену и на пальцах спрашивают, один билет нужен или два. Аналогично в гостиницах, других кассах, при аренде машины или скутера.

Для переездов аэропорт-отель или один город-другой город есть либо такси со счетчиком, либо частные извозчики. В крупных городах в аэропортах самый надежный способ – оплаченное у стойки такси. В городах поменьше к прилету самолета или к приходу парома пассажиров будут ждать автобусы или бемо/киджанги (первый – наша Газель, второй – внедорожник с тремя рядами сидений). На лобовом стекле пишут пункт назначения, цену до вас доведут или посмотрите, сколько местные платят. Можно на общих основаниях поехать, а можно бемомобиль целиком арендовать.

Гостиницу вам помогут найти. Или сами найдете. Даже если праздник или время отпусков, свободный номер обнаружится. Еще и выбирать придется. Можно иметь про запас пару вариантов из путеводителя, попросить отвезти в один из них. Не понравится, поедете в следующий. Или вам порекомендуют, куда поехать. Не надо охать, что водитель получит комиссию. Заплатите вы за номер не восемь долларов, а девять. Ничего страшного.

Конечно, в Индонезии, как и везде, есть жулики и люди, на руку нечистые. Дома вы ведь с ними как-то справляетесь. Не нравится что-то в ситуации, говорите «спасибо, нет» и уходите. Не оставляете вещи без присмотра (а лучше держите их всегда в поле зрения или при себе), не знакомите окружающих с содержимым своего бумажника, не меняете деньги абы где и не ввязываетесь в чужие драки. Ах да, если кто-то начинает с вами разговор, это не значит, что вы обязаны его продолжать. Даже можете не отвечать на бесконечные «хелло, мистер». Они не обидятся.

Вы приехали на Бали, что дальше. Рядом находится остров Ломбок, двадцать минут на самолете. Можно и на автобусе-пароме уехать, но паром идет пять часов, а быстроходный автобус-лодка Perama привезет вас в туристический район Сенгиги, что вам не надо. Вам сначала в Тетебату, там прохладно, рисовые и табачные поля, водопады и лес с обезьянами. Гуляете, отсыпаетесь. А потом на юго-запад острова, в Пеланган, в небольшой тихий отель, где владельцем разговорчивый немец в татухах. Или на север, совершить восхождение на гору-вулкан, сфотографироваться на фоне кратера и добавить еще один плюс в список личных достижений.

Можно нанести визит острову Сумба. Там традиционные деревни и каменные мегалиты. Прилететь в Вайкело, на киджанге переехать в Вайкабубак (дорога займет минут сорок), провести там два-три дня, походить по деревням, познакомиться с местными жителями, переночевать с хижине самого гостеприимного. Съездить на юг, на пляжи. Если приехать в марте, посмотреть на pasola – традиционные бои всадников. Переехать в Вайнгапу, взять напрокат машину и объехать центры ткачества на юго-западе острова – купив у местных мастериц шедевры, узоры на которых рассказывают историю деревни или клана.

Многогранный вариант - остров Флорес. Приземлиться в Маумере и постепенно двигаться на запад, устроив дневку в Баджаве. Можно на автобусах – две знакомые англичанки пересекли остров за неделю в три или четыре захода. Можно, арендовав машину с водителем. По пути будут вулкан и двухцветное озеро, пляжи с черным песком, традиционные деревни и безумной красоты ландшафт. В Лабуанбаджо, западном порту, организуют туры на лодке на три-четыре дня на Ломбок через остров Комодо с ящерицами-драконами и маленькие острова для сноркеллинга и иных пляжных радостей. Приплыть на Ломбок, и, если время останется, можно на нем побыть. А можно на Бали вернуться. Причем напрямик на междуостровном автобусе, без заезда в аэропорт.

А еще есть Папуа для смелых и не боящихся малярии. Ява для любителей батика, древних храмов и кофе. Природные парки, озеро Тоба и народ батаки на Суматре. Западный Тимор и культура ткачества. Остров Сулавеси и буггисы, потомки первых пиратов. Калимантан – для тех, кого интересуют алмазы и культура коренных племен – даяков. И несколько тысяч островов помельче, до которых можно добраться, имея время и желание.

- Тенганан, - остановил машину водитель. – Я вон там на площадочке припаркуюсь и буду ждать. Видите будку на входе? Нужно donation сделать, десяти тысяч рупий вполне хватит.

Дашка заплатила десять тысяч, расписала в книге посещений и вошла в бамбуковые ворота. Дома за заборами в два ряда напротив друг друга, между ними выложенные из крупных камней дорожки, беседки с остроконечными треугольными крышами, там сям растущие деревья и самостоятельно пасущиеся гуси. Деревня bali-aga, в ней живут коренные балийцы, а не пришлые с Явы, вытесненные несколько веков назад наступающим исламом. Деревня закрытая и охраняемая традиционным законом adat, жителям нельзя ночевать за пределами, не говоря уже о том, что нельзя путешествовать. Хочешь учиться – пожалуйста, но каждый вечер ты должен возвращаться домой. И работать по специальности должен дома, только доктор и религиозный гуру могут работать вне деревни.

Туристов в деревню пускали, поскольку деньги жители зарабатывали с продажи особенных тканых изделий. Технология крашения и ткачества называлась geringsing или двойной икат. Чтобы получить узор, до крашения на продольных и на поперечных нитях отдельные места крепко перевязывали, таким образом постепенно прокрашивая нужное в нужный цвет. Икат ткали и на других островах, но красили только одну нить, процесс не такой трудоемкий, хотя на ткань небольших размеров все равно уходило несколько месяцев, если все делать правильно, в несколько заходов, используя натуральные красители. Красный цвет получая из коры дерева morinda. Желтый – с помощью орехового масла или куркумы. Наконец, главный, синий, из листьев дерева индиго; работать с индиго умели избранные. Как сказал продавец иката на Сумбе «я в икат-бизнесе семнадцать лет и до сих пор не знаю, как правильно красить индиго».

Узор на двойном икате Тенганана был трехцветный, магический, каждый цвет прославлял одного из богов. Красный славил Брахму, создателя вселенной и живых тварей. Желтый - Вишну, заботящегося о созданных. Глубокий темно-синий - Шиву, который забирал жизни людей и возвращал их туда, где они становились первоначальными пятью элементами: землей, ветром, водой, огнем и воздухом. Составляя трехцветный узор, икат напоминал о главном боге Sanghyang Widi, ипостаси которого – Брахма, Вишну и Шива – всего лишь выполняли свою работу, претворяя в жизнь высший замысел великого творца.

Ткать девочек учили с детства. Чем лучше она научилась ткать, тем более завидной партией считалась для будущего мужа. Мужчины не ткут, они работают на полях, ухаживают за домашними животными и выполняют иную работу по дому.

Конечно, продажа иката не является основным поводом для ткачества. Прежде всего, двойной икат – традиционная одежда жителей Тенганана. Саронги, пояса, перевязи, головные уборы. На религиозных праздниках каждый появляется в полной амуниции; почитая богов, одежда защищала ее обладателя.

- Вайан, - подошла Дашка к машине. – Времени не так много, давай мы без остановок проедем по дороге, с которой вулкан виден, и в сторону дома двинемся. Ты мне скажи лучше, что твоя религия насчет занятий черной магией говорит.
- У нас есть полубог Madewa, - сказал Вайан, - он защищает против черной магии. Надо в храм сходить и церемонию провести.
- Зачем ты тогда практикуешь? Приходит к тебе девушка, просит приворожить кого-то. И что ты делаешь? Насильно привязываешь мужчину, сбиваешь его с собственного пути, в результате оба мучаются? Или как оно работает? Только не рассказывай мне подробно. Я не то, что хочу магии научиться. Я понять пытаюсь.
- Я, - как хамелеон сменил окраску Вайан, - девушке говорю, что это плохо. Спрашиваю несколько раз, уверена ли она, что этого хочет. А потом уже колдую. Чтобы выполнить замысел, нужно в определенного животного превратиться и дальше либо зелье какое сделать, либо на расстоянии можно поработать, например, по фотографии или полному имени. Мантру только нужно подобрать подходящую. У нас выборы были недавно. Там столько народу умерло! А все почему? К нам, балийским магам, обратились.
- Ага, - подумала Дашка. – Открыли последнюю страницу Bali Today, где объявления типа «потомственный маг, укокошу оппозицию быстро и качественно».
- Маги в любой стране есть. У нас тоже. Белые, которые якобы помогают, и черные колдуны, которые вмешиваются.
- Надо же, - удивился Вайан. – Им тоже для начала нужно в животного превратиться?
- Ничего подобного, - пошутила Дашка серьезным тоном. – Наши маги и так справляются.
Вайан притих и задумался.

- Знаешь, - сказал он грустно. – Я вот маг, много чего для людей делаю. Но у меня одно не очень хорошо получается. Ну это…
Он вздохнул.
- Говорить о любви.
И Вайан, одинокий и грустный сорокапятилетний черный маг, нашел в себе силы заговорить о главном.
- Мне очень нравятся западные девушки. Может быть, у тебя есть подруга, которая захотела бы со мной познакомиться? Если такое вообще возможно.
- Вайан, все мои подруги замужем. Но такое, конечно, возможно. Я знаю женщину из Австралии, она замужем за индонезийцем из Купанга, живет там очень давно, у них детей трое. Так что у тебя все шансы. Я слышала, что немецкие женщины очень даже интересуются местными мужчинами. Только не вздумай никого привораживать!
Например меня. А то уже спрашивал, как мое имя пишется. И завязывай ты с магией этой. Сам подумай, чего хочешь. Зелье варить до старости или найти себе подругу и жениться, ты мужчина в самом расцвете сил, не какой-то плейбой малолетний без гроша в кармане.
- У меня раньше свое дело было, - подтвердил Вайан. – Я мебель с Явы привозил. Путешествовал много. Я не один из балийцев, которые дальше своего острова бояться уехать. Я на Яву на машине ездил, на Сулавеси был, на Суматре. У меня везде родственники. Представляешь, на Сулавеси я пешком ходил в горы, там племя живет, они до сих пор одежды не носят. От Рантепао пять сначала на транспорте, а потом напрямик через лес. Сейчас я директором работаю, у моего босса несколько точек с машинами. Я главный в одной из них.
Вайан посмотрел на себя в зеркало и поправил волосы.
- У тебя, милый, псориаз на нервной почве, - заметила Дашка про себя. – Вот почему ты чешешься постоянно.
- Ты чего Рудру не попросишь тебя подлечить?
Полубог Rudra избавлял несчастных от чесотки и прочих кожных болезней. From itching, как сказал Вайан.
- Это не itching, - Вайан свернул разговор. – Это новомодная ваша аллергия.
Против аллергии средства у черного мага не было.
- Ну вот и приехали, - сказал Вайан. – Запиши мой телефон, пожалуйста. Вдруг кому-то из твоих друзей машина понадобится. Или ты захочешь еще куда поехать. Большое тебе спасибо за разговор и за поездку.

- Духи, демоны, маги треклятые. Надо разобраться в вашей религии, - подумала Дашка, пожимая Вайану руку. - Юнин брат на полном серьезе предложил уделить час своего времени, так и сказав «я могу уделить тебе один час», для знакомства с балийским индуизмом. Надо воспользоваться.

Брат сел за стол напротив Дашки и приготовился рассказывать.
- Самый первый вопрос, - начала Дашка. – Что за хитрый день, когда из дома выходить нельзя, свет включать нельзя, аэропорт закрыт, одна религиозная полиция по улицам ходит? Мне сказали, что злые духи пролетают над островом, если свет где увидят, приземлятся и всем наваляют. Поэтому вы прячетесь.
Среди иностранцев, живущих на Бали, был распространен слух, что в прошлом году двое туристов поехали в этот день на байках покататься, их религиозная полиция поймала и мечами-крисами горло перерезала. Правда это или неправда, так и не удалось выяснить.

- Это Nyepi, день мертвых. Это наш балийский новый год. Длится сутки, от рассвета до рассвета следующего дня. В этот день мы для себя подводим итоги прошлого года, что сделали, чего не сделали, что нужно исправить. Для подведения итогов нужно сосредоточиться, поэтому нельзя ничем больше заниматься, нельзя разговаривать, есть, пить, свет включать. Ньепи – второй день церемонии. Предыдущий день называется Pangerupuban. Мы верим, что в этот день открываются ворота ада и злые духи вылетают, чтобы помешать человеческим душам. Из-за влияния злых духов люди ведут себя плохо, мысли нехорошие их головы посещают. В этот день мы делаем подношения, чтобы духи не причинили людям вреда. Заодно пугаем их, мастерим огромные бумажные или деревянные изображения животных или еще каких тварей, называется ogo-ogo . В шесть часов шумим как следует, чтобы духи испугались и улетели прочь.

- Понятно, - сказала Дашка. – А что за церемония на полную луну?
- Церемонии – разговор человека с богами. В нашей религии церемоний очень много. Основные это Nyepi, Galungan & Kuningan, Pagerwesi, Purnama и Tilem. Пурнама и Тилем – церемонии подношений богам, на полную луну, поскольку она приносит удачу, например, прилив в полнолуние – хорошо для рыбаков, и на новолуние, чтобы неудача не посетила. Пагервеси – праздник металлов на западе Бали. Мы считаем, что те предки, которые придумали металлы, - большие герои в борьбе добра со злом.
- Металлы? Как же война, оружие? Где в войне добро, где зло с вашей точки зрения?
- Если война освободительная, она грехом не является. А если захватническая, это плохо, такая война грех, ведь причины ее гнев, жадность.
- Подожди, подожди, - прервала его Дашка. – Что балийская религиозная традиция считает грехом? Это особенно интересно. И что вы там про карму говорите?

- Карма, - начал брат. – Это последствия твоих поступков. Кармы три вида. Sancita karmaphala – карма из прошлой жизни, тебе ее дадут обстоятельства, чтобы побороть оставшиеся из прошлого грехи. Pradabda karmaphala – карма в этой жизни. Kryamana karmaphala – то, что получишь в следующей жизни, если не отработаешь в этой. У нас так – если грешишь, церковь грехи не отпускает, самому отрабатывать придется, чтобы в рай попасть. Иначе шесть основных грехов тебя прямиков в ад приведут.

Первый грех – жадность. Когда человек убивает или лжет из-за денег. Здесь же коррупция и стяжательство, если денег у тебя достаточно, а хочешь ты все больше и больше.
Второй грех – гордыня. Она заставляет тебя страдать, т.к. ты не можешь жить без внимания других людей. Тебе необходимо поощрение с их стороны, высокая оценка себя и своих поступков. Ради внимания ты готов лгать, поэтому ложь тоже является грехом.
Третий грех – лень. Ленивые не только не работают, они и себя обслуживать не в состоянии, не говоря уже о других. Бедность – результат лени. Если ты не проводишь церемонии – это тоже лень.
Четвертый грех – гнев. Гнев на себя или в отношении других. Гневятся люди, потому что не могут ясно мыслить.
Пятый грех – зависть. Начинается с чувства и заканчивается поступком из-за желания уничтожить человека, которому завидуешь.
Шестой грех – страсть. Не только в сексуальном смысле, но и как навязчивое стремление обладать чем-либо. Чревоугодие сюда относится, как страстное желание набить свой желудок.

Шесть грехов тесно переплетаются, являются причиной и следствием друг друга, и, чтобы разрубить гордиев узел, надо понять, что лежит в истоке. Человек может воспылать страстью к чужой жене, попутно завидуя и злясь на ее мужа, что у него дом полная чаша. Но сам не хочет ничего делать, чтобы создать свою семью, ленится, хотя и уверен, что уж он-то этого достоин, только никто почему-то его не ценит. В октябре мы празднуем Галунган и Кунинган, победу добра над злом. Этот праздник символичен, он напоминает о том, что борьба двух сил идет не в мире, а твоем сердце. Праздник напоминает, что раздираемый страстями человек создает себе ад при жизни, хотя мы рождены, чтобы уже сейчас быть счастливыми.

- Мы стараемся, - добавил брат, - жить так, чтобы во вселенной был баланс. Tri Hita Krarma. Срубил дерево, посади и вырасти новое. Баланс должен быть во взаимоотношениях людей и богов, людей и людей и людей и природы.

Складывалось впечатление, что у балийской религии было две стороны. Одна для широких масс – по принципу «поступай как велено». Делай подношения духам три раза в день - утром благодари их за то, что есть еда на завтрак и за то, что вообще проснулся; днем и вечером за то, что все еще жив и сильно за день не нагрешил. Планово участвуй в религиозных церемониях. Плети венки из соломы и сооружай украшения из фруктов для этих церемоний. Поменьше задавай вопросов. Вторая сторона не для всех – информация о том, как согласно балийской религии мир устроен и как себя вести, чтобы в этом мире жить счастливо. Какой стороны держаться, каждый сам для себя выбирает. Третьего варианта – выбрать для себя иную религию или не выбирать никакой – мало кто из балийцев осмеливался.

- Подношения духам три раза в день, конечно, перебор, - подумала Дашка. – Зато разъясняют, из-за чего страдать приходится. Дальше уже тебе решать - мучиться или работать над собой ради своего же блага. Только на разъяснения мало кто обращает внимания. Говорят «не жадничай», а человек в ответ «а пошли вы». Набрал взяток на работе, купил дорогущей техники, теперь над ней трясется, чтобы не сломалась или не сперли. Навоображал себе, что влюбился, она взаимностью не ответила, только и остается, что страдать, стену дома царапать ногтями от безысходности и строить планы мести нахалке.
- Как удержаться от грехов, - спросила Дашка Юниного брата.- Я понимаю, что грех – не совсем верное слово. Как удержаться ненужных чувств и страстей, которые тебе во вред? Соблазны то на каждом шагу.
- Надо себя контролировать. Только мысль не туда пошла, хвать ее и обратно. С того, что мысли не ясные и голова тяжелая, большинство грехов начинаются.
- Но нас учили, что контролировать себя плохо. То есть от контроля человеку еще хуже будет. Не делай того, не делай сего.
- Это контроль ради твоего собственного счастья. Никто не принуждает тебя не делать того, что приносит радость. Нужно лишь гнать от себя то, что принесет печаль.
- А если человек с позиции религии грешит, но сам он счастлив? Например, у него интрижка с чужой женой, а на работе он контракт так хитро провел, что много денег получил.
- Он притворяется, что счастлив. В глубине души он знает, что поступает плохо. И получит результаты своих поступков. Потратит деньги на чужую жену, а на работе про финансовый обман узнают рано или поздно и всевдосчастливчика уволят.
- А как же такие ситуации, когда человек невинная жертва?
- Невинная? Такого не бывает. Человек что-то сделал, что привело его в ситуацию жертвы, даже если со стороны он и выглядит как жертва обстоятельство.

- Мне бы твою уверенность, - подумала Дашка. – Что такого я сделала в прошлой или этой жизни, что объясняет выходку Демидыча. Нужно принимать окончательное решение, что с этой ситуацией делать. На Сулавеси я отвлеклась, на Бали на себе сосредоточилась, как давно надо было сделать. Свалил парень, скатертью дорога. Отныне будем считать, что тебя и не было.
От этого решения Дашке стало спокойно. Беспокоит выбор, когда он сделал, не важно какой, можно больше не тревожиться, а быстрее или медленнее двигаться в выбранную сторону.
- Почему-то, - подумалось снова Дашке, – когда делаешь выбор того, что страшит, что кажется невыносимым, все складывается как нельзя лучше. В страхе – ваш ресурс, говорила одна умная психологиня. Сделайте шаг и посмотрите, что получится.
Надо бы шаг отпраздновать чревоугодничеством в суши-баре. Взять тунца, креветок, салат из водорослей и зеленого чаю, он там отличный. Набить пузо и завалиться спать.

Утром Дашку разбудила смс-ка.
«Ты где щас, на Бали или на Ломбоке?».
«На Бали, а кто это?»
«Дедпихто это». «Я в ста двадцати километрах от Сурабаи, голова раскалывается, сегодня не ждите и вообще не ждите, как доеду, так и доеду».

Comments

[gerty-me.livejournal.com]

Интересная религиозная философия. Щас крамольную мысль скажу - даже как-то близка по духу. Про День мертвых очень интересно. Сразу примериваю на себя - смогла бы я вот так - за весь день ни слова? Или бы мышилась ото всех где-нибудь под кроватью с ноутбуком

[tasmania-gal.livejournal.com]

Насколько меня просвещали по православию, в наш пост не обязательно чего-то не есть. Надо от чего-то отказаться, к чему пристрастие. Например, от разговоров :)