![[personal profile]](http://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Группа мужчин с желтыми ленточками на груди готовилась приносить в жертву буйволов (и не только). Группа мужчин с красными ленточками на груди будет выносить гроб.
( Read more... )
Группа мужчин с желтыми ленточками на груди готовилась приносить в жертву буйволов (и не только). Группа мужчин с красными ленточками на груди будет выносить гроб.
( Read more... )
Нет, это не раджа. Это один из слуг, которых раньше хоронили вместе с раджой, хотели они этого или нет. Согласно местной религии души (духи) принесенных в жертву на похоронах отправляются вместе с умершим в загробный мир, чтобы и дальше служить ему верой и правдой.
Под катом очень много фотографий. И комментарии к ним. Полный отчет, как просили. Видимо, придется разбить на 2-3 поста.
( Read more... )
Это Umbu Datu Hyanyi. Ему 92 года. Он живет в традиционной деревне Pasunga, индонезийского острова Сумба. Он сказал нам, что раньше люди в его деревне жили по 125 лет. И когда им исполнялось сто, у них вырастали рога. Я уточнила, большие ли. Он сказал, что нет, маленькие, размером с палец. Шутник-переводчик поинтересовался, только ли рога отрастают или еще какие функции восстанавливаются. Дедушка засмущался и сказал, что только рога.
Я, конечно, пожелала дедушке дожить до 100 лет, чтобы приехать и сфотографировать его с рогами. А дедушка сказал, что если бы он питался лучше, ну там молоко пил или еще чего, это бы добавило ему сил и он гарантированно до 100 лет бы дожил. Поэтому 50 000 рупий долгожительству вполне поспособствуют. Я сказала, что в России мужчины, которые хотят жить долго, в преклонном возрасте находят себе молодую жену. Дедушка сказал, что ну ее жену, чего с ней делать. А я сказала, что держите тогда 20 000 рупий и надеюсь увидеть Вас снова.
Третий день – день жертвоприношения буйволов и день посещения похорон христианским священником – официально все тораджи христиане разной направленности. Есть католики, есть протестанты, есть адвентисты. Протестанского священника пришлось подождать, по поводу чего многие шутили, что, мол, важная персона. Приехала женщина, спела гимн, прочитала молитву, собрала деньги на содержание церкви и уехала. Молилась она и за тех, кому придется хоронить покойного в четвертый день, чтобы они стали сильными и смогли донести гроб, находящийся в небольшом традиционном доме на носилках, до места похорон. Вес конструкции около полутоны.
( Read more... )
Церемония похорон в Тана Тораджа относится к категории rambusolo – печальных церемоний (в дословном переводе «нисходящий дым»). Согласно религии тораджей Aluk Todolo, в основе которой лежит культ предков, церемония обязательна.
Процедура церемонии одинакова вне зависимости от касты, к которой принадлежал умерший. Похороны проводятся в несколько этапов: сначала гроб с телом проносят по деревне, затем приходят проститься многочисленные родственники, позже приносят в жертву животных – тораджи верят, что их души переместятся вместе с душой покойного в рай, и, наконец, тело хоронят. Для проведения церемонии тело обязательно. Если тело не найдено, человек умершим не считается. Тело не кремируют, хоронят либо в house-grave – аналог нашего склепа, либо в каменной могиле.
Церемония похорон преподносится туристам как основная достопримечательность, нечто особенное, непонятное, сверхъестественное, требующее обязательного посещения. Действительно, попав на церемонию, многие не понимают, что происходит. Толпы людей в черном, визг животных, мужчины с мачете и туши убитых буйволов в крови. Гиды нараспев произносят заученные фразы «сейчас в жертву принесут самого дорогого буйвола, встаньте левее, будет лучше видно». Туристы вздрагивают и наспех фотографируются на фоне «чего-там-пострашнее». По окончанию все загружаются в автобус и едут в отель ужинать. Чтобы получить информацию, нужно не только попасть на «правильные» похороны – человека из железной или золотой касты, но и найти гида, который сможет на хорошем английском языке объяснить, что когда происходит.
( Read more... )
Эта пожилая женщина плетет замечательные сумки. Она никак не могла понять, почему я хочу купить старую, а не новую. А старая красивая, с вышивкой по краям. Женщина засмущалась. Подскочила внучка, пересыпала вещи из сумки в другую, получила 50 000 рупий (5 долларов), отдала бабушке и все остались довольны :). Пополняется коллекция, скоро выставку можно будет делать...
В традиционной деревне Бена живет народ нгада, религия которых представляет собой странную смесь анимизма и католичества. Анимизм, а именно культ предков, символизируют две конструкции – bhaga, похожая на небольшой домик, символ женщины, и ngadhu – соломенная крыша на деревянном столбе, символ мужчины. Католичество - маленький алтарь с девой Марией и распятием, расположенный обычно на возвышении, на холме или специальной постройке.
( Read more... )
Двойной икат – Geringsing. Традиционная балийская деревня Тенганан, Бали, Индонезия.
Тканый материал технологии икат (от индонез. mendikat – завязывать узелки) под названием герингсинг – достопримечательность традиционной балийской деревни Тенганан в Индонезии. Считается, что ткань защищает от злых духов, поэтому священна; она используется жителями деревни и в повседневной жизни, и в разнообразных религиозных церемониях.
По технологии это двойной икат (double ikat), т.к. для создания узора в разные цвета окрашивают и уток, и основу. Чтобы получить нужный узор, на ткани завязывают узелки, и завязанная часть нити не пропитывается краской. Так постепенно получается нить, окрашенная частями в два или три цвета. Процесс долго- и трудоемкий; не считая окраски, на которую может уйти несколько месяцев, ткачество занимает от одной недели и больше. Поэтому даже небольшую по размеру ткань можно считать произведением искусства.
Для создания ткани используются натуральный хлопок и растительные красители. Хлопок специально привозят из Nusa Penida. Для синего цвета берут листья дерева indigo, для красного – кору дерева sunti, для желтого – плоды kemiri. Считается, что трехцветный икат – самый магический, т.к. прославляет трех богов – Брахма (красный), Вишну (желтый) и Шива (сине-черный).
Герингсинг – основное занятие для женщин в Тенганане и существенный источник дохода. Ткань размером 30 см х 1 м стоит порядка 700 000 рупий (ок. 70 долларов). Считается, чем лучше женщина умеет ткать, тем более завидную партию она составит будущему мужу. Поэтому мастерству двойного иката в деревне девочки обучаются с детства.
От себя могу добавить, что ткань действительно волшебная. Берешь ее в руки и не хочется расставаться. Она воздушная, приятная на ощупь и теплая как будто шерстяная. Я выбрала для себя ткань с узором, который называется «солнце, луна и звезды». На первой фотографии она справа.
Планирую вернуться в Тенганан в июне на большой религиозный праздник. Если кто-то хочет присоединиться, пишите.
tasmania_gal
( 4 картинок на 451.65 КБ )
Тканый материал технологии икат (от индонез. mendikat – завязывать узелки) под названием герингсинг – достопримечательность традиционной балийской деревни Тенганан в Индонезии. Считается, что ткань защищает от злых духов, поэтому священна; она используется жителями деревни и в повседневной жизни, и в разнообразных религиозных церемониях.
По технологии это двойной икат (double ikat), т.к. для создания узора в разные цвета окрашивают и уток, и основу. Чтобы получить нужный узор, на ткани завязывают узелки, и завязанная часть нити не пропитывается краской. Так постепенно получается нить, окрашенная частями в два или три цвета. Процесс долго- и трудоемкий; не считая окраски, на которую может уйти несколько месяцев, ткачество занимает от одной недели и больше. Поэтому даже небольшую по размеру ткань можно считать произведением искусства.
Для создания ткани используются натуральный хлопок и растительные красители. Хлопок специально привозят из Nusa Penida. Для синего цвета берут листья дерева indigo, для красного – кору дерева sunti, для желтого – плоды kemiri. Считается, что трехцветный икат – самый магический, т.к. прославляет трех богов – Брахма (красный), Вишну (желтый) и Шива (сине-черный).
Герингсинг – основное занятие для женщин в Тенганане и существенный источник дохода. Ткань размером 30 см х 1 м стоит порядка 700 000 рупий (ок. 70 долларов). Считается, чем лучше женщина умеет ткать, тем более завидную партию она составит будущему мужу. Поэтому мастерству двойного иката в деревне девочки обучаются с детства.
От себя могу добавить, что ткань действительно волшебная. Берешь ее в руки и не хочется расставаться. Она воздушная, приятная на ощупь и теплая как будто шерстяная. Я выбрала для себя ткань с узором, который называется «солнце, луна и звезды». На первой фотографии она справа.
Планирую вернуться в Тенганан в июне на большой религиозный праздник. Если кто-то хочет присоединиться, пишите.
tasmania_gal
 |  |  |  |
( 4 картинок на 451.65 КБ )
Tags:
Традиционная деревня Боти, Индонезия
Jun. 24th, 2009 09:38 pm
Традиционная деревня Боти расположена в горном районе Западного Тимора индонезийской провинции Нуса Тенггара. Боти – центр королевства, в которое входят несколько деревень, всего 538 семей. На фотографии королевская семья, крайний слева «молодой» король Бену, он стал королем после смерти своего отца. Пожилая женщина третья справа – королева-мать.
В Боти придерживаются анимистической религии, согласно которой есть Uis Neno, Бог Неба, благословляющий нас, и Uis Pah, Бог Земли, заботящийся о нас. Третий бог не совсем бог – Uis Tuaf – тот, кто следит за порядком в королевстве. Материального воплощения у богов нет, но есть специальное место для подношений – бетель, рис и мясо. В других деревнях исповедуют протестантство.
В деревне всегда рады гостям, можно переночевать в доме короля, познакомиться с местным бытом, задать вопросы. И, конечно, познакомиться с процессом ткачества. Ткут из выращиваемого здесь же хлопка, для окраски используют натуральные красители, да и сами жители согласно установленному порядку могут носить только одежду из собственного тканого материала.
( Read more... )
