tasmania_gal: (бусы дерево-бисер)
Купила себе в Непале. Современная работа.

tasmania_gal: (Default)

106.30 КБ


Художник - вьетнамский монах Nico Phu. Верит, что в прошлой жизни был непальцем и жил в Патане. Поэтому часто сюда приезжает. Обычно рисует портреты Будд, тогда картины подписывает своим именем. Женский портрет - редкость.
tasmania_gal: (Default)
На остров? Вот здорово!
А как же ты там проживешь без повара, без няни?
А я найду кого-нибудь? Да хорошо бы кого-то, но мы ты знаем…
Что этот остров, что этот остров, что этот остров необитаем.
Что, совсем не обитаем? То есть абсолютно!

Представьте себе необычную картину. Вы просыпаетесь в понедельник и с ужасом понимаете, что один из основных способов выживания человека как вида – работа в более или менее теплом помещении, в обществе себе подобных за относительно стабильную зарплату, к которой прилагаются квартира, плита газовая, центральное отопление, медицинское обслуживание и городской транспорт – вдруг исчез. По улицам города бродят толпы людей, которым не только нечем заняться – которым нечего есть, негде жить, которым холодно, одиноко и страшно. Вы среди этой толпы. Что делать будете?

У меня часто спрашивают, что нужно сделать, чтобы «взять и уехать». Подразумевая, что нужно сделать, чтобы уволиться с опостылевшей работы, вырваться из душной квартиры, сказать good-bye надоевшим коллегам, соседям, псевдодрузьям и дальним родственникам и… расправив крылья, воспарить над временем и пространством, почувствовав себя если не первооткрывателем, то, по крайней мере, отдаленным потомком детей капитана Гранта.

Взять и уехать… Постановка вопроса, наверное, не совсем правильная.

Потому что, если задуматься, ничего не мешает вам отправиться в Гималаи, аргентинские прерии или африканскую саванну. Идти себе по дорогам с рюкзачком, петь походные песни, любоваться закатом и думать, как же прекрасен этот мир.

Абсолютно ничего. Не спорьте. Не приводите в качестве доказательств обратного необходимость поливать цветы, кормить котов или ездить на дачу. Вот это вам не мешает. Вам мешает другое, но признаться не у всех хватает силы духа.

Что вы будете делать, когда все это бросите и уедете? На что вы будете жить, что вы будете есть, пить, с кем будете дружить или хотя бы разговаривать? На каком языке вы будете разговаривать? Чем вы будете заниматься, если не придется сидеть в офисе с девяти до шести? Что вы будете готовить себе на ужин и как платить за жилье, если количество денежных средств в вашем кармане зависит не от работодателя, а только от вас?

Кстати, «западный» образ жизни хают те, кто не имеет ни малейшего представления об ином. Либо те, кто заинтересован в переманивании вас на другую «восточную» сторону (секты, общины, псевдопророки). На бездумных последователей последних если хотите посмотреть, в Непал приезжайте.

Итак, свобода, взяли и уехали. Что дальше? Денег у вас нет, профессии, чтобы их в дороге заработать нет, единственное блюдо, которое вы можете сами себе приготовить – это яичница с колбасой, а при виде комариного укуса вас начинает тошнить. У вас нет планов, нет интересов, нет навыка занимать себя хоть чем-то, вы не знаете, что делать и куда идти, если заболела голова или началась политическая заварушка на соседней улице.

«Можно я у вас во дворике палаточку поставлю?» Кому вы нужны здесь со своей палаточкой.

В школе кормить себя не учат, как и не учат выживать. Не знаю программы «основ безопасности жизни», но ранее она была направлена на то, чтобы не делать простейших глупых поступков в привычном нам обществе. С чужими в машину не садиться, вентиль газа открытым не оставлять и смотреть в дверной глазок до того, как пускать кого-то себе домой. «Основы безопасности» - правильное слово для такого обучения.

В школе, в семье, на работе нас учат вписываться в общество и пользоваться культурными достижениями человечества. То есть быть членом этого общества и жить по разработанным правилам и законам. Для блага как общественного, так и личного. Поскольку – помните? – жить в обществе и быть свободным от общества нельзя.

Спрашивая «как все бросить и уехать», имейте в виду, что вы принимаете решение жить вне общества, как волк-одиночка, как бродяга, если, конечно, под вашим вопросом не скрывается «что надо сделать, чтобы остаток жизни провести под пальмой и курить бамбук».

Если вопрос про бамбук – я не знаю ответа. Поезжайте на любой остров, где бамбук растет и курите его себе на здоровье. Если вопрос в том, как перейти к иному образу жизни, приготовьтесь поработать и в прямом и в переносном смысле.

Не хочу никого напугать, но вы не узнаете, что такое иной образ жизни, пока не попробуете им жить. Снимите дом в глухой деревне на три месяца. Уже в первую неделю напишете себе список пробелов в знаниях и навыках, а дальше либо будете учиться, либо вернетесь домой. Выбор, собственно, за вами.

Если появились более конкретные вопросы, задавайте.

70.96 КБ
tasmania_gal: (Default)
 

Покара – город-воспоминание. Мох, слякоть, запах навоза, влага в воздухе.

Покара – город-озеро. Бык мычит одиноко, огромные муравьи тонкой полоской на черно-белом бордюре перемещают упругие тела от края к краю.



Покара – два блюдца, два глаза большой собаки, два зрачка с прожилками. Волна застыла, ручей лениво перетек под землей, перенес мысль не о чем. 

 

В Покару уедешь – не вернешься. Сель сошел, самолеты отменены, дайте мне крылья, я хочу ввысь взлететь и увидеть горизонт.

Увидеть хижины-мазанки рыжей глиной. Вдавленные очаги, металлические чайники, днища, закопченные костром. Широкоскулых женщин с красными платками на голове. Коренастый пацан положил руку на крышу машины, заглянул в окно. Попытался сплюнуть, слюна повисла медленной белой ниткой. Поймал взгляд, усмехнулся и пошел прочь, ударив ладонью по капоту.



В Покаре тебя разговорят-уболтают, достанут из-под полы тайные клады, уведут мысль, затуманят взгляд доступной сокровищницей древней агры. Индиец смотрит круглым глазом, отводя руку к свету. Камни искрятся, блестят, зовут к себе, манят…

Не тороп-и-ись. В Покаре ходят м-е-едленно. Мальчики-подростки ныряют в воду с дамбы. Листья прилипли к мощеной дорожке, они скрипят под ногами, разлетаясь стеклянными брызгами, перемешиваясь с влажной грязью натоптанных тропинок, предлагая обходной путь, не мешая столетним деревьям дремать.



В Покаре ходят м-е-едленно. Женщина хлопочет на кухне, на веранде под зонтиком сидишь ты или твои друзья или еще какой одинокий путник нашел пристанище в прохладной влаге города-призрака. Покара – город-призрак. Покары не было, не будь озера, не будь людей, поселившихся, не будь…



Индийская музыка. Теленок вынырнул из темноты. Коротконогий барбос под окнами кафе. Не торопись. В Покаре ходят м-е-едленно. Женщина чистит рыбу. Мужчины в узорных шапочках коротают день на каменной лавке.

Покара – город ме-едленный. Побежишь вперед, не догонишь. Начнешь обгонять, домой не вернешься. Поспешишь, попадешь в никуда.

В Покаре ходят ме-едленно. В Покару ехать, знать за чем. В Покару попасть, к себе домой вернуться. В Покаре поселиться - признаться, что все, что было, еще будет, а то, чего не было…

Покара…



Путешествующим в Покару...  )
tasmania_gal: (Default)
Всё, что относится к еде, в Непале имеет первостепенное значение: в зависимости от того, кто что ест и как он это делает, непальцы отличают чужаков и узнают своих. Дело не только в том, кому что можно или нельзя употреблять в пищу, не менее важно, кто готовит еду, кто ее подает и в какой посуде. Что дозволено есть и пить человеку, определяется тем, к какой касте или какому племени (иногда даже к какому клану внутри племени) он принадлежит, а также его религией. Зерновые культуры, овощи и фрукты дозволяются всем. Употребление же мяса ограничено определенными сортами. Поскольку речь идет о племенах, отметим: гурунги едят буйволиное мясо, но не едят свинину; магары— наоборот; мусульмане же отвергают свинину и мясо других животных, не принимаемых для жертвоприношения.

Помимо этнических различий существует своего рода иерархия в пище, соответствующая общественной иерархии: есть благовидные сорта мяса — козлятина, баранина, а также рыба, которые могут употреблять все, даже брахманы. Кшатрии добавляют к этому дичь. Если речь заходит о буйволятине или домашней птице, значит, мы опустились до уровня племен и низких каст. Свинину едят только некоторые племена и неприкасаемые. Алкогольные напитки тоже в ходу лишь у разных племен и у неприкасаемых. Только невары смотрят на это более снисходительно; у них буйволиное мясо и алкоголь не воспрещены даже представителям высоких каст.

Еще важнее знать, кто готовил пищу. По законам кастового общества, которые переняли почти все племена, можно есть только пищу, изготовленную равным или высшим по положению, ни в коем случае — нижестоящим. Среди высоких каст правила еще более строгие: место, где готовится пища, должно быть чистым (в религиозном смысле); тот, кто ее готовит, должен предварительно совершить омовение, а у брахманов, кроме того, облачиться в одеяние без швов. Женщины в период менструаций не имеют права готовить. Эти предписания относятся к тому, что варят в воде, особенно к рису и чечевице. То, что жарится или варится на молоке, принимается не так строго членами высоких каст и многих племен, но только не из рук неприкасаемых.

Если все эти правила соблюдены, следует обратить внимание на то, как приготовленная пища доставляется от очага к столу. Ни один представитель нечистой касты не должен приближаться к очагу или прикасаться к блюдам с едой. Принимающий пищу должен совершить омовение, только после этого он может приступить к еде, сидя на земле или на корточках в предварительно ритуально очищенном месте. Перед ним стоит латунное блюдо с рисом, вокруг которого располагаются чаши или горшочки с чечевичным соусом, мясом, овощами и молоком. Первую щепотку он преподносит богам и предкам, затем начинает есть пальцами правой руки, ибо к пище прикасаться можно лишь правой рукой. Левой же только подносят рту чашу с водой. Правой рукой он разминает рис, бросает комок в чечевичный соус и отправляет все вместе в рот, затем добавляет мясо и овощи. Окончив трапезу, надо прополоскать рот и вымыть руки. Остатки еды чаще всего выбрасывают. Доедать их могут только те, кто; стоит ниже по касте или по родственному положению: жена доедает за мужем, маленькие дети — за родителями, а самые низшие из неприкасаемых доедают остатки со стола высоких каст.


12 картинок на 1.64 МБ )
tasmania_gal: (Default)
Почему все учат, как решать проблемы. И никто не учит, как жить так, чтобы проблем себе не создавать.

135.49 КБ

Непал - страна деталей. Вторые сутки хожу и наблюдаю.

Утверждающие, что в Непале дурят на каждом шагу не правы.
В Непале не дурят. В Непале тебе не мешают дурить самого себя.
Делаешь ошибку - пожалуйста. Не замечаешь ценник - сам виноват. Не проверил чек - мамы рядом нет, за расходом средств следить некому.

Непал - страна казуальных атрибуций. Было бы событие, найдется ему объяснение.

Если выходишь на улицу в состоянии легкого ажиотажа, будь уверен, последствия не за горами. Припишешь ты им причины кармические или обусловленные собственной дуростью, как тебе больше нравится.

О чем это я?

Легкой дороги и хорошего настроения на всю неделю. Я в среду отчаливаю в славный город Джомсом проездом через не менее славный город Покару. Ноут с собой не беру, сотовая связь работает. Если у кого чего ко мне - пишите сегодня или завтра. Отвечаю оперативно.
tasmania_gal: (Default)



По случаю окончания трудов праведных я напросилась в гости поехала вместе с Анжелой, которая [livejournal.com profile] dalcie , в ее загородную резиденцию в Парпинг. Утверждать, что резиденция её, не буду. Большое приусадебное хозяйство принадлежит матери Даджом Римпоче, что из Бутана. Гомпа, огромный дом в западном стиле, смотровые площадки и несколько домиков для тех, кому осточертел Катманду и требуется тишина, покой и уединение.



Уединения со мной (Бобиком) не получилось, поскольку после суток тишины я начала требовать обед из трех блюд и поболтать. Поскольку с едой лопухнулась изрядно, а у dalcie карма – кормить всех голодных и ненакормленных.



Dalcie (Барбос) на самом деле помесь Барбоса и Барбоссы. Читать и любоваться природой... )
tasmania_gal: (Default)


Я сегодня, наконец, познакомилась с терпеливым монахом, который каждый день стоит напротив входа в ступу с металлической чашей для подаяний. Он из Индии, а я не смогла внятно ответить на вопрос, с какими странами Россия граничит. Хорошо хоть про Китай с Монголией упомянула, а также кратко обрисовала, где у нас в стране буддизм, где мусульмане живут и какую территорию занимает русское ортодоксальное христианство. Это если калькой с английского переводить, так оно произносится.

У монаха глаза хорошие, а я сегодня пыталась до тайского посольства доехать. Не вышло. Дождь лил, такси не было, те, кто появлялись, не знали дорогу. Не складывается у меня с Таем уже в который раз. Может и правда, продлиться в Непале на два месяца. Дождь однако надоел. Хотя обещают, что через неделю-другую выключат.

Россия граничит с Финляндией, Эстонией, Латвией, Белоруссией, Украиной, Грузией, Азербайджаном, Казахстаном, Китаем, Монголией, Северной Кореей немножко и условно с Японией, хотя водная граница, наверное, не считается. Пойду сейчас, спрошу, как она на местном языке произносится. Монах слово Russia не понял, а может и страны такой не знает.

Интересно, как себя поведет тот турист с большим объективом, если каждый проходящий мимо монах или женщина в сари будут его в упор фотографировать. Я бы денег начала просить, когда фан закончится. Туристка в шляпе дала два зеленых банана пожилой женщине-монашке. Та отдала обратно и жестом послала куда-подальше. Туристка удивилась и, чтобы милосердию не пропадать, отдала бананы пацанам-беспризорникам. Те жрут все подряд, особенно когда денег раздобыть не удается. Турист-муж туристки в шляпе дал одному пачку печенья, сказал на всех поделить. Второй пацан сразу свою долю получил, третий выждал немного, а четвертому две печенки достались. Но он другим делом занят был - перед столом ошивался, за которым что-то продавали. Билеты какие-то, я не поняла.

Вопрос важный – если бы вы решили жить на востоке России, какой город выбрали?

UPD. Зачем люди постят материалы в сообществах по странам? По мне так по двум причинам: а) смотрите, какие крутые у меня фотки и как их много, б) я так много знаю и такой, блин, опытный - слушай меня жалкий ламер, я научу тебя жизни. Задаешь простой вопрос: сколько дней пермит действует. Получаешь пространный ответ о том, что "больше десяти дней там делать нечего и никто тебя там на руках носить не будет". Смешно, граждане. Заняться больше нечем? 


tasmania_gal: (Default)
Есть джип-сопровождение, есть гид-сопровождение, а есть фото-сопровождение.

Зачем?

Чтобы не отвлекаться и не просить случайных прохожих «could you take a photo of us, please», довольствуясь по приезду размытыми лицами и заваленными горизонтами.

Чтобы остались фотовоспоминания в дополнение к воспоминаниям эмоциональным и зрительным.

Фотограф сопровождает вас в поездке. Отобранные и обработанные фотографии передаются на DVD перед отъездом домой или высылаются по эл. почте.

Образцы ниже и под катом.

99.23 КБ
tasmania_gal: (Default)
Почему люди не делают то, что у них получается лучше всего – зато с радостью хватаются за то, к чему у них нет никаких способностей?

Я вчера себя удивила. Легла спать во флиске. Просыпаюсь среди ночи, флиска на две трети снята. С левой руки и с тела – через голову. Флиска узкая, на маленькой молнии. Удивило не то, что я ее сняла, а то, что я при этом не проснулась.

На всякий случай проверила, нет ли кого под кроватью. Сняла флиску, надела майку поплотнее, опять спать легла.

Удивительное рядом. Среди воспоминаний, наиболее ярких, не крупные вехи, а детали. Когда я была маленькой, мы с другом Олегом и его мамой поехали в Шоколадницу на Пушкинской площади. В старую Шоколадницу, советских времен. Я пробую горячий шоколад, капля падает на желтую куртку. Вкуса не помню, темного цвета капля на желтом фоне до сих пор стоит перед глазами. Позже сколько горячего шоколада не пила, все не то.

В поездке в Китай на меня нападал носильщик с огромной соломенной корзиной за плечами. Я его фотографировала, он денег жестом попросил, а я не заметила. Разозлился страшно, пытался камеру из рук выхватить.

В Монголии я в желтом пластиковом пончо, защищающем от ветра. Славка кричит «сними немедленно, если на сайте увидят, со мной никто не поедет, подумают, туристы мерзнут на маршруте».

Мы в Монголии за две недели увидели четыре радуги. А я сижу в Непале и думаю, неужели зря ездила.

Про Непал можно фотографий до бесконечности публиковать, но что здесь главное – рассказывать надо. Это не снимешь и не опишешь. Люди и что их в Непал привело. Поучительное на каждом шагу, но мы предпочитаем шагать ошибками собственными.

Забираешься в Монголии к кратеру потухшего вулкана, пыхтишь старательно, а там уже монголка с дочкой. Чай с молоком продают. Женщина по-русски чуть-чуть разумеет, а девочка читать учится. В Монголии долго письменности не было. Пытались иероглифы использовать, результата ноль. Латиницу -  четыре процента поняли. Кириллицу нашу и… девяносто процентов грамотности.

Мы вернулись с маршрута, я в крохотном гостиничном номере, мне плохо, дышать нечем, смываю пыль с пенки, ванна покрывается толстым слоем жидкой грязи. Все кажется чужим и неправильным, я сбегаю в гестхаус – монголы переоборудуют квартиры-однушки, устанавливая в них двухяростные кровати. В моем гестхаусе два пустых дивана и холодная вода тонкой струйкой из крана в ванной. Кидаю спальник на диван рядом с окном, ложусь поверх него и разглядываю фарфоровую люстру под потолком.

Хотела описать воспоминания от поездок, а в голову лезет какая-то дурь. О чем это я?

Большинство ярких воспоминаний не опишешь, они на уровне ощущений, в моторной памяти. Поэтому они глубже залегают, остаются надолго, поверх налипает сменяющая друг друга шелуха, в которой памятники архитектуры, экспонаты в городских музеях и блюда национальной кухни в ресторанах на центральной площади.

Может мы живем только ради опыта чувственного, поскольку опыт иной лишь меняет время и пространство, по сути оставаясь знакомым с прошлых жизней.

Получается именно поэтому мы выбираем то, к чему склонны лишь желанием узнать и понять недостижимое. Пусть нет способностей, квалификации, опыта, полезных связей и даже решительности сделать первый шаг самостоятельно. Пусть по окончанию или в результате нахлынет привычная суета или возьмет верх разочарование. Если опыт прожит, а не просмотрен как черно-белая лента хроники в кинотеатре, он составит базу воспоминаний и потянет за собой опыт новый, необходимый, даже если мы считаем его невозможным и несвоевременным.

О чем это я опять? Логика повествования перевернулась с ног на голову. Хотела про одно, получилось совсем про другое. По ящику показывают передачу, как из девочек-замухрышек делают моделей. Умывая, причесывая, одевая в яркую одежду, обучая правильно перебирать ногами на подиуме.

Попробуйте убрать замухрышество, не скрывая его под сто двадцать пятым капустным слоем, а стряхивая как ту шелуху, что налипает за время путешествия. Вынося на свет божий способности, которых, как мы считали, у нас никогда не было и не будет. Которые, пробиваясь изредка наружу, и заставляют нас делать то, чего от себя мы не ожидали.

Наверное, в общепринятом и хорошем, и плохом смысле. Но на этом этапе общепринятое становится незначимым, поскольку на уровне личного общепринятого не существует.

Многие ищут смысл жизни, отвечая на вопрос «кто я?». Юрист, программист, мать, отец, сын, племянник, путешественник, спасатель заблудших душ… Я – то, что умею делать лучше всего. Но является ли это умение истинным?

Корневым, основополагающим, для чего ты родился в определенном месте, в определенное время, в определенном облике, располагая определенными ресурсами и окруженный определенными людьми. Делая что, у тебя будет и радость, и счастье, и хобби, и работа, и занятость, и финансы.

Похоже, логика повествования возвращается к задуманной.

Выстраивая для себя новые миры на ненастоящей, не свойственной нам основе, мы уходим все дальше и дальше от настоящего «я». Фундамент выстроенного дает трещину и обваливается в самый неподходящий момент. Именно таких примеров в Непале очень много. Именно их не снимешь, не опишешь – остается лишь наблюдать и рассказывать.

Вырисовывается, похоже, новая книга. Но должна признаться, что писательский поток мой пока не стабильный. При отвлекающих факторах пишу не то, что надо, а то, куда шум и помехи направляют. Самое лучше время – утреннее, когда вокруг тишина и написанное на бумагу ложится в неискаженном виде. Иначе получается как про Фому и Ерёму – хотели одно, получили те же рубашки, что у простых смертных.

Шучу, шучу. Не задаюсь. Это скорее импульс себе даю, что пора переезжать. То, что здесь должно было быть написано – написано. Для следующей главы нужны другие уровни, стиль другой и настроение. Может и необязательно из Непала уезжать, но с насиженного места сняться придется. Несмотря на лень, страхи и опасения про неопределенное будущее.

Настоящая запись в личном дневнике.

Непал, поучительное

37.33 КБ
tasmania_gal: (капитан кук)
 

Гай Джатра – день коровы или день поминовения умерших. В индуизме считается, что священная корова помогает их душам при переходе через реку, отделяющую страну мёртвых, и открывает своими рогами ворота в неё. Считается также, что если в момент кончины ты будешь держаться за хвост коровы, переход в иной мир пройдет особенно успешно.



 

В этот день еще и парад гомосексуалистов обещали, но я не дождалась. Опять дождь полил, так его, но про это я уже писала. Сняла детей в костюмах богов и ретировалась. Даже к ступе гулять не пошла, хотя предупреждали, что народ опять праздновать будет.



 



Может сегодня пойду. Сегодня еще один праздник. Забыла как называется. Мне на ресепшн рапечатку дали, в ближайшие два месяца этих праздников будет ну очень много. А у меня виза заканчивается. Ее продлить можно на месяц за 60 долларов, но мне так дождь надоел. Может в Тай податься или еще куда? Книжку-то я закончила.



С другой стороны, можно здесь поселиться и фотостудию открыть. По просьбам трудящихся, так сказать. Зимой здесь только холодно и с электричеством проблемы. А я тепло люблю. Так что, чего делать – думаю.
tasmania_gal: (капитан кук)


Праздник индуистский и я честно хотела поехать в Пашупатинат, чтобы посмотреть, как мужчины из высших каст будут совершать ритуальное омовение и менять священный шнур джанай.

Дождь только полил такой, что мужчинам для омовения было достаточно на улицу выйти. Поэтому ни в какой Пашупатинат я не поехала, а пошла вечером гулять с народом. Вокруг ступы, куда ж еще.



Весело было. От магазина к магазину ходили танцоры в масках, отпугивающие злых духов и безденежных сварливых покупателей. Танцевали старательно, я также старательно камеру маске под нос совала, за что была ухвачена за попу тем шаманом, что поактивнее. Осталась, впрочем, не в обиде.



Буддисты, хотя и не индуисты, тоже праздновали. Ходили вокруг ступы быстрее обычного, в храмах портреты руководителей (зачеркнуто) духовных лидеров установили в местах поклонительной доступности, свечи жгли за себя и односельчан. Будданат – деревня на самом деле, только кажется, что туристическое место. Типа нашего Бутово, населена роботами (зачеркнуто).





Не, не брюзжу. Утро раннее, я постирушку устроила, пока солнце светит. А то дождь этот ритуальный достал уже. Вчера пошла второй праздник снимать, промокла в хлам, штаны мои бесценные только и выручили. 


 
tasmania_gal: (Default)
В первый раз скандалила сегодня за два с половиной месяца пребывания. Не скандалила, впрочем, а требовала. Забрали одеяло, которое я на матрас для мягкости стелила. И все потому, что приехал хозяин и пошел, как в пионерлагере, с обходом по комнатам. Велел забрать. Разговаривать со мной пришлось его жене. Она про "равные одеяла для всех гостей", я про "отдайте нашу посылку". Она про "Вы по чистоте комнаты одна из лучших", я про "учтите этот фактор, плиз". Договорились, что я это одеяло у них выкуплю (цена вопроса 20 долларов, даже боюсь считать, какой это процент от денег, что я заплатила им на сей момент). Смешно, но мы вряд ли поймем друг друга.



UPD. Проблемы, похоже, сегодня воздухе :). Не только у меня. Завтра здесь большой праздник Джанай Пурнима - день почитания бога Шивы, во время которого совершаются ритуальные омовения, очищающие от грехов. В этот день, раз в год, происходит и ритуальная смена джаная (священного шнура), который носят мужчины всех высших каст. Три нити, из которых сплетен шнур символизируют тело, речь и мысль человека. По-моему, нам всем не помешает большая стирка. Собственных мыслей и поступков.
tasmania_gal: (кенга)
Полезно иногда ходить на завтрак одновременно с кем-то еще. Сегодня оповещала о своем приезде американка лет тридцати. Типичная, с депривацией болтливости, отыгривающая ее за счет симпатичного молодого гида.

Должна сказать, что я узнала много интересного. Цитирую. И привожу реакции гида.

- Если я выйду замуж за непальца, мы сможем дать нашим детям американское гражданство. И это очень хорошо. Но если в политическом смысле верх возьмут китайцы, тогда наша свобода, как американцев, будет заключаться в том, чтобы у детей не было американского гражданства, поскольку из-за китайцев американское гражданство будет представлять угрозу для детей. (гид понимающе кивает)

- В Америке все поголовно употребляют наркотики. Богатые по одним причинам, бедные по другим. Но все поголовно. Начинают употреблять наркотики еще в младшей школе. (гид поддерживающе охает)

- Это правда (вопрос), что в Непале много наркотиков? Я читала, что Непал четвертая страна в мире по употреблению. Ведь наркотики привозят из Пакистана и Афганистана. Деньги от продажи идут на то, чтобы поддерживать террористов. (гид молчит) Это правда? (гид молчит) Но это не люди виноваты, Непал хорошая страна. (гид немного оживился) У вас тоже дети в школе употребляют наркотики? (гид: нет, только после окончания) О! Это хорошо, это значит вы сможете их учить в школе не употреблять наркотики.

И что-то еще про "кто как на кого посмотрел" и "какая хорошая страна Непал".

ДаУж.

Американский знакомый, узнав, что я еду в Индонезию, с ужасом сказал: "Ты что?! Ты там осторожнее! Там ведь везде террористы!"

Террористическая тема возникла после 11 сентября и продолжается до сих пор. До этого сначала была тема коммунистов (русских), потом тема инопланетян (захватывающих все 50 штатов).

Не хочу показаться циником, но тем не менее.

UPD. Шумная американка, оказывается, вышла замуж за этого "гида". И переехала в Непал "навсегда". Волнуется и нервничает. Я, похоже, злая...

UPD2. Мой гест-хаус отличается тишиной и спокойствием. До тех пор, пока в него не заселяются туристы. Вот и сейчас скандалят украинцы. Билеты не те купили, на завтрак тоже что-то не то дали. Они билеты нашли дешевые через интернет, а турагентство предлагает им дорогие. Сидят в нашей столовке и пререкаются. Вопрос возникает, а чего вы, дорогие граждане, сами билеты не купили? Чтобы не скандалить и не вести себя по-свински только потому, что представитель турагенства не владеет русским языком в полном объеме. А ну их, блин. Противно. И пусть я злая :)

148.55 КБ
tasmania_gal: (Default)



Я все время путаю Парпинг и Пиньяо. Но Пиньяо – город-музей, а Парпинг – город-лес, мощеная дорога идет ввысь, воздух влажный, сырой, холодный.



В Парпинге монастырь и пещера Гуру Римпоче, привнесшего в Тибет буддизм. Снаружи на стене отпечаток ладони, внутри темно, горят масляные лампы, монументального телосложения монах читает мантры, сидя на каменном полу.



В другом храме скульптура Ганеши и двадцать одно изображение богини Тары. Последнее по поверьям появилось на каменной глыбе само, самопроизвольно, саморожденное.



В тихом дворике храм Ваджры Йогини. Яркие краски наполняют светом туманную дымку, каждый вечер спускающуюся на город с гор. Рядом с храмом никого, в комнатах при монастыре живут монахи в ритрите.



Я в Пиньяо-Парпинг еще раз поеду. Потому что там ступеньки, покрытые зеленым мхом, и разноцветные флаги на верхушке холма. А пока я в Катманду. Дописала книгу. Жду последний текст от соавтора. Дождусь, отправлю в издательство и можно будет снова. Уехать в Парпинг или в Пиньяо.



PS. У моего ноутбука маленький экран и высокое разрешение. Какая из этих шести фотографий оптимальна по размеру?
tasmania_gal: (Default)



Стадия существования человека как хозяина дома заканчивается его похоронами. Похороны говорят о солидарности линиджа (самой малой социальной единицы после касты), где все коллективно ответственны за своих покойников. При последнем издыхании душа покидает тело и бродит вокруг дома в виде духа, прета.

Первые похороны имеют целью поскорее избавиться от трупа в первые же часы после смерти. Тела подростков и тех, кто прошел обряд посвящения или успел вступить в брак, процессия мужчин той же касты относит на берег реки для кремации — самый распространенный и общепринятый способ. Тела маленьких детей и тех, кто умер от оспы, погребают в лежачем положении без всяких церемоний. «Отказавшихся от мира» и прокаженных хоронят сидячем положении, в позе медитации (сосредоточенно размышления).

Сразу после смерти члена линиджа все остальные до седьмого колена погружаются в траур; они считаются нечистыми на протяжении десяти-тринадцати дней и не имеют права бриться, употреблять соль, мясо и т. д. Они нечисты и неприкасаемы для всех членов касты и не могут участвовать ни в каких религиозных церемониях, кроме связанных с этими похоронами. Эти запреты соблюдаются особенно строго «главным скорбящим», обычно старшим сыном покойного. Он зажигает погребальный костер, после чего проводит десять-тринадцать дней траура в одиночестве, одетый во все белое, скрупулезно выполняя под руководством жреца-брахмана все обряды, чтобы душа покойного обрела астральное тело. Он кормит ее, как и души предков шести предшествующих поколений, катышками риса и подносит питье всем, даже самым отдаленным предкам, умоляя душу покойного отправиться в долгое путешествие в страну предков, расположенную на юге, в мифических царствах вселенной. На десятый или тринадцатый день вторые похороны знаменуют прощание с душой покойного: ее кормят я последний раз, и потом она уходит.

Присутствие брахмана при этом необходимо: он ритуально очищает семью покойного и всех членов линиджа. Отныне они уже не обязаны носить траур, за исключением «главного скорбящего», который будет пребывать в трауре целый год, вдовы покойного, которой придется носить траур до самой смерти или до того, как она вновь выйдет замуж. Брахман освящает еще одну поминальную трапезу, предназначенную для того, чтобы душа покойного окончательно обрела астральное тело и отправилась в стране предков. При этом он играет роль души умершего: принимает от его имени угощение на поминках, завершающих церемонию. В течение года брахманы делают подношения, которые должны пойти па пользу покойнику.

Погребальные дары, между прочим, составляют значительную часть дохода брахманов — это пища, деньги личные вещи умершего и коровы. А как же иначе? Душа покойного, облеченная в астральное тело и отныне называемая «питар» (предок), должна пройти за год, пока доберется до царства мертвых, длинный путь со всяческими преградами; коровы, подаренные брахману, помогут ей их преодолеть. В течение года после похорон «главный скорбящий» должен повторять ежемесячно ту же церемонию, которая называется «шраддха». Только по истечении года с него будут сняты все запреты и ограничения; к тому времени усопший (год назад) наконец-то воссоединится с другими предками, и его можно будет угощать, как и остальные души, всего раз в год.


Гости

Aug. 17th, 2010 01:27 pm
tasmania_gal: (Default)
 

В Катманду проездом были мой друг Дима и его друг Сережа. По пути из Китая в Японию. Нужно было очень постараться, чтобы за два дня получить по полной программе программу максимально насыщенную:
- забастовка водителей общественного транспорта случилась аккурат в первый день приезда, штрейкбрехеры просили денег в два раза больше, останавливались посередине дороги, чтобы поменять колесо и улыбались улыбкой Будды, знающего если не все, то многое; зато улицы были пустые и дышать было чем;

 

- на второй день. однако, наступило транспортное лихо; не только потому что забастовка окончилась и все поехали по своим делам, но и потому что был большой индуистский праздник; мы топтались час до Патана, не доехали и шли пешком через подвесной мост;
- Пашупатинат был переполнен женщинами в красных сари, терпеливо стоящими в очереди в храм; они либо просили себе такого же хорошего мужа как Бог Шива, либо благодарили имеющегося за то, что он есть; некоторые по жаре падали в обморок и их несли на носилках в близлежащий госпиталь (на самом деле хоспис, потому что Пашупатинат – место кремации);





- в Пашупатинате ребята, естественно, фотографировались с садху; размером бакшиша садху остались довольны;
- облом произошел только с полетом на вертолете над Эверестом; надеялись, ждали по три часа, во второй день встали в пять утра, но погода была нелетная, над Луклой тучи; пилот, кстати, выглядел аккурат как Джеки Чан - может быть хорошо, что мы не полетели;
- в Тамеле мы купили Сереже четки; а я, наконец, узнала телефон русского пилота вертолета - знакомиться пойдем всей женской диаспорой;
- мы чуть не поругались в вегетарианском ресторане, поскольку Дима требовал мяса; в другом ресторане произвели впечатление на официантом размером счета (и количеством еды); в Буданате Сережа отважно пробовал местный йогурт, а в Патане мы так объелись, что вечером в аэропорту им пришлось платить за перевес (шутка – объелась я, но я никуда не летела);
- мы приехали в Буданат в лучшее время - вечером, когда количество людей, идущих вокруг ступы, максимальное; к нам даже не приставали нищие, а потом мы пили кофе на крыше кафе с видом на ступу.
- погода в Патане была отличная;
- мы проявили сострадание бодхисатвы – ребятам было положено гид-сопровождение, гид закончил годичные курсы русского при нашем культурном центре в Катманду и говорил не совсем правильно, зато постоянно;
- координаты гида, кстати, bishnu_bb (at) hotmail.com или телефон в Катманду +9779841425067, зовут его Бишну (нет, не Вишну, но все равно он молодец). 

Да, мы настоящие туристы. Зато мы очень хорошо провели время. Кто-нибудь еще приедет ко мне в гости? Я, наверное, здесь еще месяц, а потом уеду и холодно здесь зимой. Какие у вас новости?

 

 
tasmania_gal: (Default)
Сижу в кафе с кондиционером, ем куриный бургер из ценовой категории за три доллара, пью настоящий черный чай и отправляю письма по интернету. Ну его этот местный колорит, надоело.

Почему ни одна религия не учит примерно следующему: просыпайтесь рано утром, занимайтесь делом, содержите себя и жилище в чистоте, не ешьте всякой дряни и будет вам счастье. По воскресеньям обязательный шоколадный мусс и прогулка на природе.

Через неделю в гости друзья приезжают. У них крутой маршрут: Пекин - Лхаса - Катманду - Токио. А у меня пока маршрута нет. Я книжку дописываю, недели через две сдаю в издательство. И надо бы про Дашку продолжить писать. Вот рукопись отправлю, буду в эту сторону... медитировать :)

151.32 КБ
tasmania_gal: (Default)


Просыпаюсь утром, выжидаю момент, чтобы глаза открыть. И чувство, как будто я дома. Притаилась, глаза зажмурила еще сильнее, наслаждаюсь моментом, как вдруг…

Ом мани, так его… из динамиков. Уже второй раз меня радуют, не могу понять, кто такой великодушный. Но, господа, 7:50 утра и оповещать в такую рань о своем религиозном благочестии – однозначно на себя демонов навлекать.

Не монахи это. Есть подозрение, что таким необычным способом празднует начало рабочего дня кафе по соседству. Кто бы то ни был, посылаю вам луч…

Не, не ворчу. Вчера купила тунца в банке, оказался так себе. Зато доехала посылочка до дома, а в ней…



Украшения и описания... )

Profile

tasmania_gal: (Default)
tasmania_gal

April 2012

S M T W T F S
1234567
8910111213 14
15161718192021
22232425262728
2930     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 11:32 am
Powered by Dreamwidth Studios